. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وممن وافق شعبة على روايته أيضاً يزيد بن أبي حبيب ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، به نحو لفظ مالك . أخرجه الترمذي في الموضع السابق برقم ( 1530 ) . لكن يرد على رواية سليمان بن عبد الرحمن إشكال آخر ، وهو ما أخرجه البيهقي في الموضع السابق عن علي بن المديني قال : " نظرنا ، فإذا سليمان بن عبد الرحمن لم يسمعه من عبيد بن فيروز " . ثم ساق البيهقي الحديث من طريق علي بن المديني ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا ليث بن سعد ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، عن القاسم مولى خالد بن يزيد ابن معاوية ، عن عبيد بن فيروز ، فذكر الحديث بنحو ما هنا ، هكذا بإدخال القاسم بن سليمان وعبيد ، ثم ذكر البيهقي عن عثمان الذي أتى بهذه المخالفة أنه قال : " قلت لليث بن سعد : يا أبا الحارث ، أن شعبة يروي هذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن ، سمع عبيد بن فيروز " ! قال : لا . إنما حدث به سليمان عن القاسم مولى خالد ، عن عبيد بن فيروز " . قال عثمان بن عمر : " فلقيت شعبة ، فقلت : إن ليثاً حدثنا بهذا الحديث ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، عن القاسم ، عن عبيد بن فيروز ، وجعل مكان " الكسير التي لا تنقى " : " العجفاء التي لا تنقى " ! . قال : فقال شعبة : هكذا حفظته كما حدثت به " . دراسة الِإسناد : الحديث له ثلاث طرق . * الأولى : يرويها يزيد بن أبي حبيب . * والثانية : يرويها أبو سلمة بن عبد الرحمن . كلاهما عن البراء ، به . ومدار هذين الطريقين على أيوب بن سويد . * والطريقة الثالثة : يرويها سليمان بن عبد الرحمن ، عن عبيد بن فيروز ، عن البراء ، به . =